شرح الحديث القدسي "يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي"

عن ابي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم-فيما يرويه عن ربه عز وجل انه قال :" يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا/ تظالموا ،يا عبادي،كلكم ضال الا من هديته ،فاستهدوني أهدكم ،يا عبادي كلكم جائع الا من أطعمته ،فاستطعوني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم ،يا عبادي،انكم تخطئون بالليل والنهار ،وانا أغفر الذنوب جميعا ،فاسغفروني أغفر لكم،يا عبادي،انكم لم تبلغوا ضري فتضروني،ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ،يا عبادي، لو ان أولكم وأخركم وانسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا،يا عبادي،لو ان أولكم وأخركم وانسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منك ما نقص ذلك من ملكي شيئا،يا عبادي، لو ان أولكم وآخركم وانسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل انسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا أدخل البحر ،يا عبادي انما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم أيها ،فمن وجدخيرآ فليحمد الله ،ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه"
أخرجه مسلم

اشتمل هذا الحديث على كثير من قواعد الدين وأصوله:

نص على تحريم الظلم بين العباد،وهو من أعظم المقاصد التي جاءت الشريعة بتقريرها

فحقيقة الظلم هو وضع الشئ في غير موضعه

وقد نزه سبحانه الظلم عن نفسه فقال عز وجل " وما ربك بظلام للعبيد" (فصلت46)

فهو سبحانه وتعالي أحكم الحاكمين وأعدل العادلين

والظلم نوعان: ظلم العبد لنفسه واعظمه الشرك بالله لأن الشرك هو جعل المخلوق في منزلة الخالق وما يليه من ارتكاب المعاصي على أختلاف أجناسها صغائر وكبائر وكل ذلك من ظلم العبد لنفسه

والنوع الثاني هو ظلم الانسان لغيره بأخذ حقه والأعتداء عليه في بدنه أو ماله أو عرضه

ويبين الحديث ايضا

1 غنى الله جلا وعلا عن خلقه وان العباد لا يستطيعون ان يوصلوا اليه نفعا ولا ضرا ،بل هو سبحانه غني عنهم وعن أعمالهم، ولكنه يحب من عباده ان يتقوه ويطيعوه، ويكره منهم ان يعصوه،مع غناه عنهم

قال سبحانه وتعالى" من عمل صالحا فلنفسه ومن آساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد"(فصلت 46)

2-يبين الله سبحانه وتعالى كمال قدرته وسعة ملكه لا تنفد ولا تنقص بالعطاء ولو أعطى الآولين والآخرين من الجن والأنس

وأكد الحديث على أهمية الدعاء ،وطلب الهداية من الله، وسؤال العبد ربه كل ما يحتاجه من أمور دينه ودنياه ،فالدعاء هو العبادة

وختم الحديث ببيان عدله وأحسانه على عباده

انه يحصي أعمال العباد ثم يوفيهم أجورهم يوم القيامة ،فان وجد العبد في صحيفته آعمالآ صالحة ،فهذا من فضل الله حيث وفقه اليه وأثابه عليه ،ولذ أستحق الحمد والثناء،

وان وجد غير ذلك فليوقن ان الله عامله بالعدل ولم يظلمه شيئا ،والذي يستحق اللوم فهي نفسه التي أمرته بالسوء وسولت له المعصيه والذنب

وختاما أوصيكم ونفسي بتقوى الله

اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت

اللهم عاملنا برحمتك ولا تعاملنا بعدلك يا أرحم الراحمين

روميو

شرح الحديث القدسي "يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي" Hwaml.com_1316318537_142

نووور

حياتي

» ناظم القدسي
» الظلم
» الظلم والعدل في الشريعة الإسلامية
» شايف نفسي فيك
» ~ نفسي اعترفلك ~