~نساء في زمن النبوة~..

~نساء في زمن النبوة~..

عرفت المرأة المسلمة في أول عهدها واجبها تجاه ربها ودينها ونبيها ومجتمعها فحققت عبوديتها لله عز وجل وهذه نماذج من النساء الصحابيات رضي الله عنهن ونحن بحاجة إلى معرفة مواقفهن في زمن انتعش فيه الباطل.

فإن تاريخ النسوة الصالحات لا ينسى، بل هو متواصل ومثمر، على مر الأزمان والسنين.

وبإذن الله عزوجل سأخصص هذه الصفحة لذكر سير الصحابيات رضوان الله عليهن أجمعين..

نبدؤها بذكر سير أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم..

أولا/أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها.

مرت خديجة رضي الله عنها بتجربة زواج قبل النبي صلى الله عليه وسلم ـ كانت ثرية وذات تجارة واسعه،وعلى جانب من الجمال، وقسط وافر من حسن السمعة وذيوع الصيت،وطهارة الخلق، حتى دعيت بالطاهرة.

كانت كل هذه المعطيات مدعاة رغبة عند الكثيرين للإقتران بها والزواج منها.

*زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم..

ذيوع إسم الأمين صلى الله عليه وسلم مثلا طيبا في الخلق الحميدة،وما سمعته من غلامها ميسرة عن محمد بن عبدالله الذي رافقه في رحلته التجارية إلى الشام حيث بعثت النبي صلى الله عليه وسلم بتجارة لها إلى الشام فأخبرها غلامها مارآه منه من حسن التعاطي بيعا وشراء،وكسبا كبيرا،كل ذلك أيقظ في قلبها المنى مابات فيه وأغفى..فبعثت إلى النبي صلى الله عليه وسلم من يعرض عليه رغبتها فيه..وتم الزواج..

رزق منها القاسم وبه كان يكنى النبي صلى الله عليه وسلم ثم عبدالله ولكنهم توفوا جميعا في سن مبكرة..وأيضا رزق منها من البنات زينب، ورقية وأم كلثوم وفاطمة رضي الله عنهن جميعا..

*موقفها من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم:
وتظهر مكانتها رضي الله عنها على أرفع وأتم وأكمل صورتها مع بزوغ النبوة.
وتبرز أولى معالم العظمة في شخصيتها عندما عاد النبي صلى الله عليه وسلم من غار حراء وقد تنزل عليه الوحي للمرة الأولى، لقد آمنت وأسلمت على الفور..
رجع رسول الله إلى خديجة وفؤاده يرجف, وقال: زملوني.. فزملوه فذهب عنه الروع، وقال لخديجة وأخبرها الخبر لقد خشيت على نفسي.. وزادت رضي الله عنها فقالت:
كلا والله لايخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتقري الضيف، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتعين على نوائب الحق...
إنه ولا شك إدراك ووعي ونضوج وفهم راق للواقعة وللحدث وتثبيت أيضا..
وكانت هي أول من آمن بالله ورسوله وصدق بما جاء به..
وتستمر سفينة الإيمان تشق عباب يم الجاهلية. المتلطمة أمواجه، المظلمة لجته، والربان الأعظم صلى الله عليه وسلم يوجه السكان بكل حكمة وصبر، ولا يسمع من خديجة رضي الله عنها إلا الكلمة الصادقة الثابتة فينشط بأمر الله ولأمره.
ويجازيها الله عزوجل ويثيبها.. فيتنزل جبريل عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم يبشره ببيت لخديجة في الجنة من قصب لانصب فيه ولا وصب..
لقد جندت رضي الله عنها كل مالها في سبيل الله، فأنفقت من غير حساب ولا من وخصوصا سنوات القطيعة والحصار في شعب أبي طالب.
*وفاتها رضي الله عنها:
وعندما خرجت رضي الله عنها من حصار الشعب أصابها المرض ثم توفيت وكان فراقها من أشد ما ألم برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحزن..
*مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم:..
تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكاد يخرج من البيت حتى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها.. فذكرها يوما من الأيام، فأخذتني الغيرة فقلت: هل كانت إلا عجوز قد أبدلك الله خيرا منها، فغضب ثم قال: لا والله ما أبدلني خيرا منها، آمنت بي إذ كفر الناس، وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله منها الولد دون غيرها من النساء. قالت عائشة: فقلت في نفسي لا أذكرها بعدها بسبة أبدا.
رضي الله عنها وأرضاها..
وسأتناول بإذن الله عزوجل بعدها سيرة أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها..

ثانيا/ سودة بنت زمعة رضي الله عنها..

كانت خولة بنت حكيم رضي الله عنها زوجة عثمان بن مظعون رضي الله عنه وهما من السابقين الأولين الذين احتضنوا الدعوة واحتضنتهم.. والتي رأت في قسمات الوجه الشريف صلى الله عليه وسلم سمات الحزن العميق وملامح الأسى بعد فراق أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.
فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يا رسول الله كأني أراك قد دخلتك خلة لفقد خديجة؟؟؟
فكان رده أجل...
وأدركت خولة السيدة الأنثى صاحبة التجربة حاجة البيت النبوي الشريف إلى من يملأ الفراغ ويسد الثغرة حنانا وحبا وإشفاقا...
فقالت بعد درس وتفكير عارضة على رسول الله صلى الله عليه وسلم الزواج:
إن شئت ثيبا،،وإن شئت بكرا.. يا رسول الله، فسألها عن الثيب وعن البكر فقالت: الثيب سودة بنت زمعة والبكر عائشة بنت أبي بكر أحب الناس إليك من الرجال.
وقال عليه الصلاة والسلام: أذكريني عندهما.. فقامت خولة تسعى، ووفقت في الأمرين معا..
وبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم بسودة وخطب عائشة، إذ كانت سنها لا تسمح بالبناء..

*سودة بنت زمعة رضي الله عنها في بيت النبوة..
دخلت سودة بنت زمعة بيت النبوة، أمّا للمؤمنين..
كانت رضي الله عنها شديدة سواد البشرة.. لكنها كانت بيضاء السريرة، نقية صفحة القلب،خفيفة الظل،من المؤمنات الصادقات.

وهكذا مضت الحياة بأيامها وأعوامها مع سودة، تعرف حدود مقامها ومكانتها في البيت العظيم.. وتحرص كل الحرص على أن تظل أما للمؤمنين، فهي أعظم منزلة وأسمى مكانة،، ولا تبغي غير ذلك من دنياها خصوصا وقد توزعت أيام وليالي رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عدد من النساء، أزواجه الكرام..

وحين أحست سودة رضي الله عنها بأنها أصبحت عبئا، تنازلت من تلقاء نفسها عن يومها وليلتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها..
* وفاتها رضي الله عنها..
لقد تركت سودة رضي الله عنها بصمة بيضاء نقية عاشتها في بيت النبوة قاربت الثلاث عشرة سنة،، وختمتها بما بقي لها من العمر في محراب التقوى والعبادة.. وامتد بها العمر إلى زمن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ثم لحقت بالرفيق الأعلى..
رضي الله عنها وأرضاها..

وسأتناول بإذن الله عزوجل بعدها سيرة أم المؤمنين الحصان الرزان عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما..

ثالثا/ أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه..

بنت الإمام الصديق أم المؤمنين ، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم ، أفقه نساء الأمة على الإطلاق.

وعند الحديث عن عائشة رضي الله عنها لابد أن نتحدث
عن أمها..
كانت أمها أم رومان رضي الله عنها معروفة بإيمانها وحبها لله تعالى لرسوله.. ويكفيها شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها يوم وفاتها ودفنها، إذ قال: عندما دليت إلى حفرتها:
( من سره أن ينظر إلى امرأة من الحور العين فلينظر إلى أم رومان)
زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها:
ومن المواقف التي يتجلى فيها موقف أم الرومان يوم خطبة إبنتها.. فقد أتت خولة بنت حكيم وحدثت أم الرومان مبشرة إياها بخطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة، فسرت في نفسها، ولم تعلق بكلمة على صغر سن عائشة، ولا على فارق السن بينها وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحدثت زوجها أبي بكر الصديق الذي كان موقفه لايختلف عن موقف أم الرومان، فتزوج بها صلى الله عليه وسلم وبسودة في وقت واحد ، ثم دخل بسودة ، فتفرد بها ثلاثة أعوام حتى بنى بعائشة في شوال بعد وقعة بدر وهي بنت تسع سنين.
حادثة الإفك..
كانت محنة كبرى، امتحنت بها صاحبتها عائشة رضي الله عنها وامنتحن بها أبواها: الصديق وأم الرومان.
وامتحن بها المسلمون عامة ليميز الله الخبيث من الطيب والمؤمن من المنافق.
وكانت الفتنة أيضا؛ عاصفة عاتية هوجاء، تكاد تدمر كل شيء..؛ لولا لطف الله تعالى وعنايته ورحمته؛؛
وقد وردت القصة كاملة في الصحيحين لم أذكرها لتجنب الإطالة.
وبعد إتهام المنافقين لها بالفاحشة.. أنزل الله عزوجل براءتها من فوق سبع سموات.. وظلت آيات تقرأ إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.. فأي شرف أعظم من ذلك..
أنزل الله عزوجل فيها: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم...) والعشر آيات بعدها في سورة النور.
وتستوقفني مقالة أم الرومان لعائشة رضي الله عنها وقد تنزل الوحي وظهرت الحقيقة بالبراءة: قومي إليه.. تأمر إبنتها بالقيام إلى زوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم..
عبارة تحمل في طيات حروفها كل مؤشرات الحب العظيم الذي كانت تكنه أم الرومان في قلبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم..
كما تحمل خلاصة التجربة الإنسانية في الزواج بالود والسكن والرحمة لتقوم الأسرة على دعائم ثابتة وراسخة، فلا تهتز لأمر عارض، ولا تتقوض لحدث طارئ.
ولم تمر أشهر على حادثة الإفك حتى لحقت أم رومان رضي الله عنها بالرفيق الأعلى.
من هي عائشة رضي الله عنها وما هي صفاتها وما هي مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بل وما فضلها على الأمة الإسلامية كلها؟؟؟
زواجها رضي الله عنها كان وحيا من السماء، وتنزلا من العلي القدير، إذ جاء جبريل عليه السلام. بصورتها على سرقة من حرير، إلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول له: هذه زوجتك في الدنيا والآخرة.
كانت أصغر نسائه سنا حين تزوجها ولم يتزوج بكرا سواها.
كانت امرأة بيضاء جميلة، ومن ثم يقال لها: الحميراء.
وهي ممن ولد في الإسلام ، وهي أصغر من فاطمة بنت رسول الله بثماني سنين.
وأحبها رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا شديدا كان يتظاهر به بحيث إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم: أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال: عائشة، قال : فمن الرجال ؟ قال : أبوها .
فضلها على النساء وفقهها وعلمها..
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال: كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
ويقول أبو موسى الأشعري رضي الله عنه:
( ما أشكل علينا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما).
وقال الزهري: (لو جمع علم عائشة إلى علم النساء لكان علم عائشة أفضل).
حجرة عائشة رضي الله عنها..
لا يفوتنا الحديث عن حجرة عائشة رضي الله عنها لأكثر من سبب وداع، أولها وأعلاها قيمة أنها هي الحجرة النبوية الشريفة التي تضم قبر الرسول وجسده الشريف، صلوات الله وسلامه عليه، وهي الباقية من بين حجرات أزواجه رضي الله عنهن.. وهي التي رغب النبي صلى الله عليه وسلم أن يمرض فيها حين ألمت به الحمى.. وهي التي تضم رفات الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما..
ومما يزيدها إكبارا وإعظاما واحتراما رضي الله عنها وهي تقول: إنما هو زوجي وأبي، فلما دفن عمر، والله ما دخلت إلا مشدود علي ثيابي حياء من عمر..
يوم الجمل..
لا نريد أن نطيل الكلام في هذه الواقعة لكن تجمع الروايات على أن المفاوضات بين علي من جهة وطلحة والزبير وعائشة من جهة أخرى كادت تعطي ثمارها في الصلح والسلام وحقن الدماء..
ومع فجر الليلة الموعودة التي كان سيتم إعلان الصلح والسلام على أثرها انفجر الموقف، وأنشأت السبئية وقد شحنهم ابن سبأ اليهودي القتال وكان ماكان..
فالفتنة الكبرى أخذت دورها وموقعها وسبيلها وكان دماء المسلمين وقودها.. وقتل فيها الكثير من المسلمين، وكانت أم المؤمنين رضي الله عنها تبكي بشدة كلما تذكرت تلك الواقعة..
وفاتها رضي الله عنها...
وفي شهر رمضان المبارك المبارك من السنة الثامنة والخمسين للهجرة مرضت رضي الله عنها مرض الوفاة.
ثم توفيت ولها بضع وستون سنه.. ودفنت بالبقيع..
رضي الله عنها وأرضاها..والحديث عنها يطول كثيرا وما ذكرته ماهو إلا جزء بسيط جدا من سيرة أم المؤمنين وفقيهة الأمة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها..

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين ميمونه رضي الله عنها....

رابعا/ أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها..

كان إسمها برة فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماها ميمونة..
لم يكن منه ذلك صلوات الله وسلامه عليه بسبب تزوجه منهن ولكنه تمشيا مع المبدأ في تحسين الأسماء.. وتطابقها مع المفهوم الإسلامي والإيماني..
ولعل يخطر في بالكم سؤال: إن تغيير إسم أبي بكر من عبد الكعبة إلى عبدالله واضح المقصد والهدف، ولكن تغيير إسم برة المشتق من البر يستدعي التساؤل؟؟؟
لابأس....
لقد سبقكم إلى هذا نفر من الصحابة رضوان الله عليهم،، فكان جواب النبي الأمي، غاية في البلاغة والفصاحة وحسن الأدب، إذ قال: تزكي نفسها؟؟ إذ كيف للإنسان أن يزكي نفسه؟؟ والله تعالى وحده يعلم الصالح من الطالح، ويعلم التقي من الفاسد البغي..

*زواج الرسول صلى الله عليه وسلم منها...
تزوجها -أولا- مسعود بن عمرو الثقفي قبيل الإسلام ، ففارقها. وتزوجها أبو رهم بن عبد العزى ، فمات . فتزوج بها النبي -صلى الله عليه وسلم- في وقت فراغه من عمرة القضاء سنة سبع في ذي القعدة .وكانت من سادات النساء .

*حياتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفاتها..
لقد عاشت في كنف رسول الله صلى الله عليه وسلم أقل من ثلاث سنوات، ثم توفي عنها، وكانت روايتها عنه قليلة، محدودة. وكانت رضي الله عنها غاية في التقوى والصلاح.. وقد وصفتها به عائشة رضي الله عنها إذ قالت: (أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم).

*وفاتها رضي الله عنها..
مما هو جدير بالذكر أنها في آخر حجة رضي الله عنها سنة إحدى وخمسين للهجرة، مرضت..، واشتد عليها المرض وهي في طريق العودة من مكة إلى المدينة.. ثم فاضت روحها الطاهرة إلى بارئها سبحانه وتعالى.. وذلك في مكان يدعى سرف على بعد أميال من مكة،، وهو نفس المكان الذي ضربت فيه قبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين بنى بها، بعد عمرة القضاء....
توفيت في نفس المكان الذي كان فيه عرسها واقترانها برسول الله صلى الله عليه وسلم!!!!
لعلها المصادفة،....؟ ولكنه شيء جدير بالملاحظة واستخلاص العبرة.

رضي الله عنها وأرضاها..

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما..

خامسا/ أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها...
*زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها..
لدخولها رضي الله عنها بيت النبوة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم قصة:
كانت متزوجه من رجل يدعى حصن بن خذافة شهد بدرا ثم اعتل بالمدينة وتوفي بها، فتأيمت..
ولقد كان من تقاليد العرب وعاداتهم، سواء في الجاهلية أو الإسلام، أن يسعى أحدهم إلى زواج ابنته أو أخته أو وليته، من غير حرج، يعرضها على من يرى فيه الكفاءة والخير، ذلك أن مقامها في دارها عذراء أو أيما يعتبر منقصة....!!
فلما تأيمت حفصة رضي الله عنها تأيم لذلك عمر وحزن لها ومن أجلها،، وخرج ذات يوم قاصدا إلى أقرب الناس إليه، إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وأنبأه بما في نفسه، وعرض عليه الزواج من حفصة فسكت الصديق، ولم ينطق بكلمة، فخرج عمر من عنده مهموما مغموما، حانقا!!
وخطر في باله عثمان...!!!
لقد ماتت زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو أحرى أن يستجيب فقصد إليه، وعرض عليه، فقال عثمان رضي الله عنه: (ما أريد أن أتزوج اليوم..)
فمن هي التي يمكن أن تخلف رقية في بيت عثمان، بعد أن هنئ بها وهنئت به سنين عددا...؟
وهو رضي الله عنه في حالة نفسية لاتؤهله لخطبة أو زواج...!
فازداد عمر رضي الله هما وغما.
ورآه النبي صلى الله عليه وسلم على حاله تلك، فسأله عما به، فقص عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم قصته مع أبي بكر وعثمان،، ويبدو من كلامه ولهجته الحنق عليهما والغضب منهما، فطيب النبي صلى الله عليه وسلم خاطره، وهدأ من ثورته، وقال له:
[ يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ـ إن شاء الله ـ ويتزوج عثمان من هي خير من حفصة].
ثم قام عمر وقد هدأ بعض الشيء، ولكنه راح يفكر في حل رموز كلمات المصطفى صلى الله عليه وسلم، حتى لقيه أبوبكر فأقبل عليه، وتحادثا..، فأخبره عمر بما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه في حيرة من فهم المقالة.
فتبسم أبوبكر وقال لعمر:
لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر حفصة، ولم أكن لأفشي سره ولو تركها لتزوجتها فلا تجد في نفسك علي!!
وجاء عثمان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في رقته وحيائه وحزنه، دامع العين منقبض النفس، يقول: لقد انقطع صهري منك يا رسول الله بموت رقية!!
فحنا عليه الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم وقال: [ لقد زوجتك أختها أم كلثوم ولو كن عشرا لفعلت ذلك].
وهكذا تم زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من حفصة ،، وزواج عثمان رضي الله عنه من ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أم كلثوم،،
ودخلت حفصة رضي الله عنها بيت النبوة أما للمؤمنين.
*صفاتها رضي الله عنها ومكانتها..
كانت حفصة رضي الله عنها من العابدات، شديدة التقوى صوامة قوامة، وكانت أقرب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة فكأنهما أختان..! تتفقان ولا تختلفان.
وقد طلقها النبي صلى الله عليه وسلم مرة واحدة ثم راجعها..
أخرج ابن سعد: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة ثم ارتجعها ، وذلك أن جبريل عليه السلام قال له: أرجع حفصة فإنها صوامه قوامه وإنها زوجتك في الجنة).
وهنا نلمح شيئا جديدا يتألق ضياء في شخصية حفصة مضافا إلى ماكان عندها من مقومات ومعطيات.
لقد وصفها جبريل عليه السلام لرسول الله بأنها: صوامة قوامة، وبأنها من زوجاته في الجنة.
أضف إلى ذلك أنها كانت قارئة كاتبة، وكان ذلك قليلا في النساء فضلا عن الرجال. والشيء الجديد الذي يستوقفنا أن حجرتها رضي الله عنها كانت محضنا لما كان قد كتب من الوحي ورتب على سعف النخل والألواح وغيرها.
لقد كانت مؤتمنة على أعز وأعظم شيء, وكانت جديرة به.
هذا الدور لحفصة رضي الله عنها يتخطى حياتها في بيت النبوة إلى خطى الإسلام نفسه، كدين وحركة ونظام ومسيرة.
لا يمكننا إلا أن نقف إجلالا وإعظاما لأم المؤمنين حفصة حافظة كتاب الله، في قلبها وفي بيتها.
*وفاتها رضي الله عنها...
مع حلول عام واحد وأربعين للهجرة، انتقلت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها إلى الرفيق الأعلى..
رضي الله عنها وأرضاها..
وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين زينب بنت خزيمة رضي الله عنها.

سادسا/ أم المؤمنين زينب بنت خزيمة رضي الله عنها..
*صفاتها رضي الله عنها..
أم المؤمنين... وأم المساكين...
أسلمت مبكرة،، وتزوجت من عبدالله بن حجش رضي الله عنه وهاجرت معه الهجرة الأولى إلى الحبشة..
فتجاوب ذلك في داخلها مع الدين الحنيف، فأزهرت وأثمرت، فكان طيب التقوى وشذاه يفوح مع اسمها وذكرها، وشهى الثمر يفيض من بين يديها، عطاء غير مجذوذ، على الفقراء والمساكين، حتى دعيت بأم المساكين.
وكانت حياتها مع عبدالله عنوانا بارزا للحب والعطاء، والتفاني في واجبات الزوجية، ولقد زادتها شخصية عبدالله رضي الله عنه مكانة ورفعة مما زادها تواضعا واستغراقا في حب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم...
لم تأخذها فتنة النفس بالتباهي حين اختار النبي صلى الله عليه وسلم زوجها عبدالله أميرا على أول سرية، وقد قال في حقه لأصحابه: [ لأبعثن عليكم رجلا أصبركم على الجوع والعطش].

ولم تزه خيلاء وتيها حين تزوجت من عبدالله وهو ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. كان التواضع الصفة البارزة في شخصية زينب رضي الله عنها.
*عرس الشهادة والإيذان بدخولها بيت النبوة...
كان ذلك يوم أحد في العام الثالث من الهجرة،،يوم زف عبدالله إلى الحور العين..
ومما هو جدير بالذكر أن تروي قصة استشهاده رضي الله عنها، ففيها للمجاهدين على مدى الأزمان موعظة وعبرة،، وكي لاتظل كلمة الجهاد اليوم سلعة رخيصة، وبضاعة تعرض في سوق نخاسة النفاق والمزايدة.
روى البغوي من طريق إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، قال إسحاق:
(حدثني أبي أن عبدالله بن جحش قال له يوم أحد: ألا تأتي فندعوا؟
قال: فخلونا في ناحية، فدعا سعد، فقال: يارب إذا التقينا اليوم فلقني رجلا شديدا حرده، أقاتله فيك، ثم ارزقني الظفر عليه حتى أقتله وآخذ سلبه
قال: فأمن عبدالله بن جحش ثم قال: اللهم ارزقني رجلا شديدا حرده، أقاتله فيك، حتى يأخذني فيجدع أنفي وأذني، فإذا لقيتك قلت: هذا فيك وفي رسولك، فتقول: صدقت.
قال سعد: فكانت دعوة عبدالله خيرا من دعوتي، فلقد رأيته آخر النهار وإن أنفه وأذنه لمعلق في خيط)
كان يقال له المجدع في الله،،,,
وعلم النبي صلى الله عليه وسلم ماتعانيه زينب من ألم الفراق،، وما تكابده من حزن التأيم، فسعى إلى مواساتها وتعزيتها في مصابها،، فخطبها إلى نفسه،، فرحبت، واستجابت..
ودخلت بيت النبوة أما للمؤمنين.
وكان ذلك بعد زواجه صلى الله عليه وسلم من حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
وفاتها رضي الله عنها...*
بعد مرور أشهر على زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم مرضت رضي الله عنها مرضا شديدا،، ثم توافاها الله تعالى..
فكانت رضي الله عنها الزوجة الوحيدة التي توفيت في حياته صلى الله عليه وسلم بعد خديجة رضي الله عنهم أجمعين..

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها...

سابعا/ أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها..

إن الظروف التي جعلت من صفية رضي الله عنها أما للمؤمنين على جانب كبير من الأهمية، وهي من صميم حركة المسيرة التاريخية للدعوة الإسلامية، فلابد من الحديث عنها وإجلالها، ودونما إسهاب ممل أو تفصيل مخل.
كان أبوها حيي بن أخطب من أخطر الزعامات اليهودية في المدينة على الإسلام والمسلمين حقدا وغدرا بهم، وكان زعيما لبني النضير إحدى أكبر ثلاث قبائل من اليهود كانت تسكن المدينة (بني النضير وبني قينقاع وبني قريظة).
وكان قد سبق لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة مهاجرا وأخذ في تنظيم المجتمع الجديد، أن عقد مع اليهود عهودا ومواثيق، كل قبيلة منهم على حدة.
لكنهم بما جبلوا عليه من غدر وخيانة لم يلبثوا أن نقضوا تلك العهود، وكان بنوقينقاع أول المغادرين، ثم لحق بهم بنوالنضير.
جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم مع جمع من الصحابة رضوان الله عليهم مستعينا بهم على دفع دية قتيلين خطأ، لما بينه وبينهم من الحلف فرحبوا به في الظاهر، ثم قاموا ليتشاوروا، فاقترح زعيمهم حيي بن أخطب أن يغتنموا فرصة وجود محمد بين ظهرانيهم، في قلة من أصحابه فيغدروا به ويخلصوا منه، فوافقه أكثرهم وسعوا للتنفيذ.....!!
فجاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله ليخبره بما يكاد له، فقام في هدوء منصرفا حتى من بين أصحابه..!
وفوجئ يهود بنوالنضير بفشل خطتهم..
وظن الصحابة المرافقون لرسول الله بأنه إنما تركهم لبعض شأنه وحاجته..
فلما طال غيابه لحقوا به، فأخبرهم بالحقيقة.....!
ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير أن يجلوا عن المدينه. جزاء ماكان منهم.. وأعطاهم مهلة.. فرفضوا وتحصنوا وأيدهم رأس المنافقين عبدالله بن سلول.
وعندما انتهت المدة حاصرهم جند الإسلام وتخلى عنهم ابن أبي المنافق، ثم أكرههم رسول الله على الجلاء.. فخرجوا من الدينة إلى خيبر..
ومن هنا راح ينفث حيي بن أخطب ينفث سموم حقده من جديد.. ويوغر صدور المشركين.. فكانت وقعة الخندق ثم وقعة بني قريظةالذين حالفوا المشركين ونقضوا عهدهم مع رسول الله.
وكان حيي بن أخطب في بني قريظة فضربت عنقه مع المقاتلين الذين حكم فيهم سعد بن معاذ بقتلهم..
وكان لابد من فتح خيبر مصدر القلق والتآمر على المسلمين، وبعد معاناة شديدة من حصونها المتعددة، ومقاتليها الأشداء، سقطت في أيدي المسلمين.
* دخولها رضي الله عنها بيت النبوة.
وقعت صفية بنت حيي بن أخطب في سهم دحية الكلبي سبية؛ فتنافس عليها جملة من الصحابة، كل يريدها لنفسه، إذ كانت فائقة الجمال، وابنة ملك بني النضير، وزوجة زعيم خيبر كنانة بن أبي الحقيق....!
وحسما للخلاف اختارها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه، واشترط عليها الإسلام والحرية فقبلت، فجعلها خلفه وعليها رداءه..
تلك هي الظروف التي أدت إلى دخول صفية رضي الله عنها بيت النبوة..
حياتها رضي الله عنها في بيت النبوة.. *
رأى النبي صلى الله عليه وسلم اخضرارا في عيني صفية رضي الله عنها فسألها عن سببه، فقالت:
حين كنت عروسا لكنانة بن أبي الحقيق رأيت كأن الشمس نزلت حتى وقعت على صدري، فقصصت ذلك على زوجي، فلطمني لطمة شديدة وقال: تمنين أن تكوني عند ملك العرب!؟
وقالت أم سنان الأسلمية وكانت أي صفية من أضوأ مايكون من النساء.
((صفية)) التي قتل أبوها يوم بني قريظة، وكذلك زوجها كنانة بن أبي الحقيق في خيبر، ورأت مارأت من مآسي حلت بقومها.. كانت في حياتها في بيت النبوة وبعد لحوقه صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى مايؤكد على الحب الذي كانت تكنه في قلبها،، الحب الكبير، والعمق الإيماني العظيم..
[ لما قدمت رضي الله عنها من خيبر أنزلت في بيت لحارثة بن النعمان فسمع نساء الأنصار فجئن ينظرن إلى جمالها، وجاءت عائشة متنقبة فلما خرجت خرج النبي صلى الله عليه وسلم في أثرها فقال: كيف رأيت ياعائشة؟ قالت: رأيت يهودية..!! فقال: لاتقولي ذلك، فإنها أسلمت وحسن إسلامها].. لم تقف غيرة النساء عند حد عائشة رضي الله عنها وحدها، بل تجاوزتها إلى أكثر من واحدة من أزواجه صلى الله عليه وسلم..
وقالت رضي الله عنها:
دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بلغني عن عائشة وحفصة كلام كانتا تقولان: نحن أكرم على رسول الله من صفية، نحن أزواجه وبنات عمه، فذكرت له ذلك، فقال: ألا قلت: وكيف تكونان خيرا مني وزوجي محمد وأبي هارون وعمي موسى.... فقد كانت رضي الله عنها من ذرية هارون بن عمران عليه السلام..
ومن أبرز صفاتها رضي الله عنها أنها كانت عاقلة حليمة فاضلة.. دست عليها جارية لها عند عمر رضي الله عنه فقالت: إن صفية تحب السبت، وتصل اليهود..
فبعث إليها فسألها عن ذلك...!
فقالت رضي الله عنها: أما السبت فإني لم أحبه منذ أبدلني الله به الجمعة..، وأما اليهود فإن لي فيهم رحما.. فأنا أصلها..
وعرفت رضي الله عنها أن جاريتها هي التي دست عليها، فقالت لها: ماحملك على هذا؟ قالت الجارية: الشيطان!! قالت صفية: اذهبي فأنت حرة..
وفاتها رضي الله عنها.. *
كانت وفاتها سنة اثنتين وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه........
فرضي الله عنها وأرضاها..
وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها..

ثامنا/ أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها.

تتداخل الأحداث والشخصيات، وتتنزل الأحكام والتشريعات، ولابد لمن يريد أن يسهم بقلمه وفكره في الحديث عن أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها أن يحاول الإلمام بكل ذلك، بما تقتضيه ضرورة البحث، دونما إخلال بالعرض، حتى لاتطغى ناحية على أخرى، أو تزل قدم بعد ثبوتها..
قصة حياتها باختصار شديد...
*زيد بن حارثة/
إن قصة وجود زيد في بيت خديجة رضي الله عنها، معروفة مشهورة ولا داعي لذكرها،، لكن الذي يهمنا هو تبني رسول الله لزيد، وقد كان التبني أمرا جاهليا شائعا، وعرفا تقليدا متبعا.
لقد عرف والد زيد حارثة بن شراحبيل بوجود ولده الضائع، في مكة في بيت محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم، فأسرع بالحضور مع عم لزيد يريد استرجاعه وافتداءه، وكان من قبل دائم الشجن والبكاء،؛؛
دخل حارثة وأخوه كعب على محمد صلى الله عليه وسلم فقالا:
ياابن عبدالمطلب، ياابن سيد قومه، أنتم أهل حرم الله، تفكون العاني، وتطعمون الأسير، جئناك في ولدنا عبدك فامنن علينا، وأحسن في فدائه، فإنا سنرفع لك...
قال عليه السلام: وماذاك؟
قالا: زيد بن حارثة؛ فقال عليه السلام: أو غير ذلك؟ أدعوه وخيروه، فإن اختاركم فهو لكم بغير فداء، وإن اختارني فوالله ماأنا بالذي أختار على من اختارني فداء...
فقالا: زدتنا على النصف. فدعاه فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم.. هذا أبي وهذا عمي.. قال: فأنا من قد علمت وقد رأيت صحبتي لك، فاخترني أو اخترهما...!!
فقال زيد: ماأنا بالذي أختار عليك أحدا، أنت مني بمكان الأب والعم.
فقالا: ويحك يازيد.. أتختار العبودية على الحرية!! وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟؟!! قال: نعم.. إني قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا بالذي أختار عليه أحدا.
*زيد بن محمد.....!!!
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، أخرجه إلى الحجر، فقال: إشهدوا أن زيدا إبني يرثني وأرثه..
فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا.
*تحريم التبني...
فلما بزغ فجر الإسلام، وأضحى مفهوم النصف تشريعا ربانيا، هو الأقسط عند الله: (وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل.. ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به......)
ومع تنزل هذه الآيات البينات على قلب الرسول الأكرم قطع دابر التبني كعرف وتقليد.. وعاد زيد إلى الأصالة في النسب، وانتقل من زيد بن محمد إلى زيد بن حارثة، وظل التواصل الإيماني هو الوشيجة بين الرسول وبين المولى زيد بن حارثة رضي الله عنه.
*زينب بنت جحش رضي الله عنها...
اختار النبي زينب بنت جحش الأسدية زوجا لمولاه زيد بن حارثة..!
وكانت زينب فتاة قريش جمالا ونسبا، رغب في الزواج منها عدد كبير من شباب قريش، فردتهم جميعا معتزة برفعة نسبها..
فلما أنبأها رسول الله بما ارتأى نفرت ورفضت، وقصت على أخيها عبدالله الواقعة، فجاء إلى رسول الله يحدثه ويرجوه أن يعيد النظر في ذلك،، وكانت أسرة بني جحش قد أسلمت وآمنت جميعا،،
ورضيت زينب تجاوبا وانصياعا لأمر الله تعالى،، وتم الزواج، فانطوت صفحة سوداء قاتمة في سفر تاريخ الجاهلية وأشرقت صفحة ناصعة تنطق بالحق (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) ولا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.
كان زيد حب رسول الله وأقرب الناس إليه،،
لكن زينب رضي الله عنها كانت في زوبعة دائمة، إذ تذكره على الدوام برفعة نسبها وأصالة محتدها وتنال منه.
فأتى زيد رسول الله يشكو إليه ويبثه مافي نفسه ويسأله الخلاص، فقال له رسول الله عليه السلام: أمسك عليك زوجك. وتكررت الشكوى وتكرر نفس الجواب.
فلما كان عرف التبني سائدا وأمرا جاهليا محضا كذلك كان الزواج من زوجة المتبني باعتباره إبنا....! جاء التشريع الحق وإبطال العرف الجاهلي والتقليد الضال،، ويكون رسول الله القدوة والأسوة..
زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها:
فكان الإفتراق بين زيد وزينب رضي الله عنهما،، وتنزل الوحي من السماء بزواجه صلى الله عليه وسلم من زينب من أجل إكمال الصورة، والأحكام التشريعية، ولترفع عن كاهل الناس عبئا جاهليا ثقيلا مقينا بغيضا.
*زينب رضي الله عنها في بيت النبوة:
عاشت رضي الله عنها أما للمؤمنين في بيت النبوة، صوامة قوامة زاهدة عابدة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يميل إليها ويستكثر منها، لايفتأ يذكر فضلها على غيرها من نسائه صلى الله عليه وسلم من غير تجريح أو نيل.
تذكرها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فتنصفها وتترحم عليها، خصوصا حديث الإفك تقول عائشة( إن الله عصمها بالورع) فقد وقفت رضي الله عنها بجانبها في حادثة الإفك.
*وفاتها رضي الله عنها..
تذكر عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [ أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا] فماذا فهمن من ذلك؟؟
تقول عائشة بأنهن كن يقمن إلى الحائط ويرفعن أيديهن، يتطاولن ولم تكن زينب بالطويلة، ولكنها كانت أول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لحاقا به وأدركن من ثم مفهوم الطول الذي عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو التصدق والبذل والسخاء والعطاء، ومن أصفى المصادر وأنقى الينابيع من عمل اليد!!
قالت زينب حين حضرتها الوفاة: [ إني قد أعددت كفني، وإن عمر سيبعث إلي بكفني، فتصدقوا بأحدهما، وإن استطعتم أن تتصدقوا بحقوي فافعلوا]
كانت وفاتها رضي الله عنها سنة عشرين للهجرة وقد وافت على ثلاثة وخمسين سنة وصلى عليها عمر رضي الله عنه.

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها..

تاسعا/ أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها..

في طبعها هدوء ووداعة وسماحة..
أسلمت مبكرة فكانت من السابقين والسابقات....
وهاجرت مع زوجها عبيدالله بن جحش إلى الحبشة وآثرت على بيت أبي سفيان السيد القرشي، ونعيمه وترفه، حب الله ورسوله،، فتحملت أسى البعد عن الوطن مكة, وشقاء الحياة في الغربة وبؤس القلة في ذات اليد.
ثم تنصر زوجها هناك، وأسرف في شرب الخمر حتى مات.
*زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها:
حين علم النبي صلى الله عليه وسلم بما كان من أمر أم حبيبة في الغربة والوحدة، وأرسل يخطبها إلى نفسه، ويعقد عليها، فاستجابت إلى ذلك راضية القلب مطمئنة النفس منشرحة الصدر..
*بناء النبي صلى الله عليه وسلم بها:
فلما كان فتح خيبر وقدم جعفر ومعه أم حبيبة، أم المؤمنين رضي الله عنها فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجعل لها حجرة، وكانت رضي الله عنها مثلا طيبا في حسن العشرة.
والسنوات التي مرت على أم حبيبة في الغربة، لم تكحل عينيها بطلعة وجه النبي صلى الله عليه وسلم، ولم تسعد بحديثه وعذوبة بيانه، وتزيد على الخمس عشرة سنة..!
لكنها كانت كغيرها من المهاجرين والمهاجرات يتلقون مايجدّ من قرآن فيحفظونه ويفهمونه، وتصلهم الأخبار والأحداث تباعا، فكانوا على صلة دائمة بحركة الدعوة.
في قلبها رضي الله عنها إيمان راسخ كالشم الرواسي وهذا الصفاء الإيماني يحيلها رضي الله عنها في أوقات المواجهة مع الشرك إلى إنسان آخر، كأنها في ميدان معركة تقاتل، سلاحها كلمة الحق كالسيف الصارم البتار، لا تخشى بأسا ولا رهقا، حتى مع أقرب الناس إليها نسبا،، والدليل على ذلك أن قريشا عندما نقضت عهد الحديبية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وخشي أبو سفيان سيد قريش أن تطور الأمور لغير مصلحتهم فخرج إلى المدينة لمقابلة الرسول صلى الله عليه وسلم والإعتذار والتنصل.
وكان أول مافعل عند قدومه المدينة أن قصد إلى حجرة ابنته رملة أم حبيبة رضي الله عنها، التي لم يكن قد رآها على مدى أعوام طوال ودخل عليها، فرحبت به..، فلما ذهب ليجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم طوته دونه..!
فقال في دهشة وأسى: يابنية...أرغبت بهذا الفراش عني أم بي عنه!!؟
فأجابت بحزم وصدق، ودون تأثر بعاطفة نسب، وفي قوة وجرأة:
بل هو فراش رسول الله وأنت امرؤ نجس مشرك!!!
فقال أبوسفيان : لقد أصابك بعدي شر...
فردت: بل أصابني كل خير.
ثم خرج من عندها، لم ينل خيرا.
وكأني في هذا الموقف بأم حبيبة رضي الله عنها ترفع سيف الإسلام في وجه أبي سفيان!!
إن في ذلك لعبرة لأولي الألباب، أو لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد...
*وفاتها رضي الله عنها:
وعاشت أم حبيبة زمنا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وتقول أرجح الروايات أن وفاتها كانت سنة أربع وأربعين للهجرة.
وانظر إلى ما فعلت وقد دنت ساعتها، واقترب موعد رحيلها عن الدنيا.
تقول عائشة رضي الله عنها:
( دعتني أم حبيبة عند موتها فقالت: قد يكون بيننا مايكون بين الضرائر فتحلليني من ذلك..! فحللتها، واستغفرت لها، فقالت: سررتني سرك الله، وأرسلت إلى أم سلمة بمثل ذلك)
رضي الله عن أم حبيبة أم المؤمنين، وأرضاها، وأكرم مثواها، وألحقنا بها في الصالحين من عباده..

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها.

عاشرا/ أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها..

هي هند بنت حذيفة بن المغيرة المخزومي..
مخزومية في الذروة من شرف النسب، عريقة في قرشيتها.
لقب والدها بزاد الراكب فقد قيل بأنه كان إذا سافر لا يترك أحدا يرافقه ومعه زاده، بل يكفي رفقته من الزاد، مهما كان عددهم ومهما طال السفر..
*حياتها قبل الزاواج النبي صلى الله عليه وسلم منها:
ولدت رضي الله عنها وتربت وترعرعت في بيت شهامة وسخاء وعطاء، فغرفت من معينه الصافي حتى رويت.

أسلمت في السابقين والسابقات مع زوجها عبدالله وهاجروا جميعا الهجرة الأولى إلى الحبشة، ويقال أنها أول النساء هجرة..
وأقامت هناك حتى جاءهم نبأ إسلام حمزة بن عبدالمطلب وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، فاشتد حنين البعض من المهاجرين إلى الوطن ولقاء الحبيب المصطفى ظنا منهم بمنعة الإسلام بعد إسلام الفذين حمزة وعمر..
وعاد أبو سلمة وأم سلمة مع من عاد..
وكانت قد وضعت من زوجها مولودها الأول سلمة بن أبي سلمة، لكن أذى قريش لم يتوقف ولم يهدأ.. ولم يخف!!
وبعد أن تمت بيعة العقبة الثانية بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الأنصار من أهل يثرب(المدينة) أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه بالهجرة إلى هناك..
وكالعهد بأبي سلمة وأم سلمة كانا أول المهاجرين.
وعندما أرادا الهجرة رآهم رجال من قوم أم سلمة فمنعوها من الهجرة وعندئذ قام قوم زوجها (بنو عبدأسد) بأخذ إبنها منها وهاجر أبو سلمة وحده..
تقول رضي الله عنها: (ففرق بيني وبين زوجي وابني!!؟)
إنه أبأس وأشقى تمزقا وتشتت في سبيل الله، الذي لا تضيع عنده الحسنى..
وأي إحسان أعظم وأكبر من أن تفنى ذات الإنسان في الله جل جلاله!!
تقول رضي الله عنها: ( فكنت أخرج كل غداة وأجلس ب(الأبطح)، فما أزال أبكي حتى أمسي، سبعا أو قريبها، حتى مر بي رجل من بني عمي، فرآى ما في وجهي، فقال لبني المغيرة: ألا تخرجون هذه المسكينة فرقتم بينها وبين زوجها وابنها!!؟ فقالوا: الحقي بزوجك إن شئت..! ورد بنو عبد الأسد عند ذلك إبني..!)
فخرجت رضي الله عنها مهاجرة إلى المدينة وحدها مع إبنها،، فلما كانت بالتنعيم لقيت عثمان ابن طلحة،، وعندما علم أنها خرجت وحدها أخذ بخطام بعيرها، وانطلق يقودها،، حتى قدم المدينة..
واجتمع شمل الأسرة الصغيرة بأعداد أفرادها.. الكبيرة بجهادها وحركتها التاريخية..
أما عثمان ابن طلحة ذلك الرجل الذي أوصلها إلى المدينة وهو كافر مشرك،، تشهد له أم سلمة بالخلق والشهامة وحسن الرفقة.. فيكون له ذلك ذخرا يوم فتح مكة..
لقد كان معه مفتاح باب الكعبة فأخذه منه علي بن أبي طالب ودفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،، ثم رده رسول الله إلى عثمان،، وقال لعثمان: خذه يا عثمان، اليوم يوم بر ووفاء،، لا يأخذه منكم إلا ظالم.
وقد أسلم رضي الله عنه وحسن إسلامه..
*وفاة زوجها أبو سلمة وزواج النبي صلى الله عليه وسلم منها،،
كان أم سلمة رضي الله عنها ابنة عمة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكذلك كان أبو سلمة ابن عمته برة بنت عبدالمطلب وكذلك كان أخا لرسول الله من الرضاعة..
وكان من السابقين والمقدمين المقربين.. كان له مكانة عند رسول الله فقد أمره على بعض السرايا، ثم شهد أحدا وكان من الثابتين، فأصيب يومئذ بجرح عميق، برئ منه على ضعف، إذ انتقض بعد فترة وتفاعل حتى توفاه الله تعالى.
قبل وفاته رضي الله عنه دعا لأم سلمة فقال: [اللهم ارزق أم سلمة بعدي رجلا خيرا مني، لا يخزيها ولا يؤذيها..]
تقول رضي الله عنها: فلما مات قلت: من هذا الذي خير لي من أبي سلمة؟ فلبثت ما لبثت ثم تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم...
يروي النسائي أنها تقول: (فلما وضعت زينب (بنت أبي سلمة) جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطبني، فقلت: مامثلي ينكح، أما أنا فلا يولد لي، وأنا غيور ذات عيال؛ فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أكبر منك، وأما الغيرة فيذهبها الله، وأما العيال فإلى الله ورسوله).
وقد تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم حين حلت في شوال سنة أربع من الهجرة..
*أم سلمة رضي الله عنها في بيت النبوة!!
كانت رضي الله عنها موصوفة بالجمال البارع، والعقل البالغ، والرأي الصائب.
وبدخولها بيت النبوة في إطار أمهات المؤمنين تكون قد بدأت مرحلة ودورا لهما أهميتهما ولهما آثارهما، خاصة وأنها كانت ذات عقل بالغ ورأي صائب.
ويذكر لها التاريخ موقفا لاينسى،، وأجمعت الروايات على الإشادة به..
فبعد صلح الحديبية كان ظاهره يشعر بتفوق قريش ولكن الأيام أثبتت خلاف ذلك.. وبعد أن تم الصلح عزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على التحلل، وأمر الناس.. فلم يستجيبوا؟!
فدخل على أم سلمة وكانت نوبتها في الخروج معه يومئذ، فرأته صلى الله عليه وسلم حزينا متجهما، فسألته برفق عما يؤذيه، فذكر لها ما كان من شأن الناس، فتلطفت إليه، وواسته بكلمات طيبة تقطر حنانا وحبا ثم.. وبحكمة بالغة، ونضوج في العقل، وصواب في الرأي، أشارت عليه أن يخرج ويستدعي حلاقه فيحلق على مشهد من الناس.
ففعل صلى الله عليه وسلم... وعندئذ تدافع الناس إلى الحلق أو التقصير.. وسر رسول الله وضحك حتى بدت نواجذه..
وانحلت العقدة.. بفضل من الله تعالى ألهم به أم سلمه..
*وفاتها رضي الله عنها...
وامتدت الحياة بأم سلمة بعد لحوق رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى عقودا من السنين، حتى كانت آخر أزواجه صلى الله عليه وسلم وفاة.
وبهذا شهدت رضي الله عنها جملة من أخطر وأهم الأحداث التي عايشها المسلمون.. وكانت وفاتها في سنة إحدى وستين رضي الله عنها .
فرضي الله عنها وأرضاها، وأكرم نزلها ومثواها، وجعلها نبراسا تهتدى به نساؤنا وذرياتنا، إنه سميع مجيب..

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين مارية القبطية رضي الله عنها..

أم المؤمنين مارية القبطية رضي الله عنها...

بعد صلح الحديبية،، راسل النبي صلى الله عليه وسلم ملوك وحكام العالم العروف آنذاك، يدعوهم وشعوبهم إلى الإسلام ويحملهم مسؤولية التخلف عن الإستجابة، ووزر الاستنكاف عن الدين الحنيف.
قصة مجيء مارية إلى المدينة...
وكان من بين من أرسل إليهم المقوقس عظيم القبط في مصر،، والمقوقس كان في الإسكندرية يتخذها مقاما ومركزا، وله صفة الزعامة الدينية والسياسية على اقباط مصر..
حمل حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس.. واستقبل المقوقس حاطبا واستضافه وأكرم وفادته، وتسلم منه الرسالة، وقرأها.. ولكنه لم يستجب للدعوة.
ثم حمل حاطبا رضي الله عنه هدايا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من بينها كانت مارية القبطية وأختها سيرين،،
زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها..
كانت مارية جارية قبطية، من قرية في صعيد مصر،، جميلة بيضاء جعدة، فاتخذها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه،، وأهدى أختها سيرين إلى حسان ابن ثابت رضي الله عنه..
أنزلها رسول الله صلى الله عليه وسلم أولا منازل أزواجه، وقد أعجبته كثيرا، وألفها ألفة شديدة، فكان يبيت عندها اليومين والثلاثة، مما جعل زوجاته يغرن منها غيرة عظيمة،، فتحول بها إلى ضاحية من ضواحي المدينة إسمها (العلياء) ثم كان يأتيها إليها ويزورها فيها.
ولقد أسلمت مارية رضي الله عنها وحسن إسلامها وكان ذلك مدعاة تنامي حب الرسول صلى الله عليه وسلم لها، أضف إلى ذلك حملها..!!
مكانتها رضي الله عنها....
ولنستمع إلى عائشة رضي الله عنها تروي لنا جانبا من خبر مارية رضي الله عنها..
قالت رضي الله عنها: ( ما غرت على امرأة إلا دون ما غرت على مارية، وذلك أنها كانت جميلة جعدة، فأعجب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أنزلها أول ماقدم بها في بيت لحارثة ابن النعمان فكانت جارتنا، فكان عامة الليل والنهار عندها حتى يعنى، أو عناها، فجزعت..، فحولها إلى العالية وكان يختلف إليها هناك، فكان ذلك أشد علينا).
وقد أنزل الله عزوجل أول سورة التحريم في مارية رضي الله عنها..
ولادة ابنه إبراهيم عليه السلام..
حملت مارية من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستبشر خيرا.. إذ كان قد قارب الستين وفقد جميع أبنائه ماعدا ابنته فاطمة رضي الله عنها، ولم تحمل واحدة من نسائه بعد خديجة رضي الله عنها التي رزق منها جميع أبنائه ماعدا ابنه الذي من مارية رضي الله عنها.
ووضعت مارية حملها، وكان ذكرا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم إبراهيم،، وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة،، وسنة ثمان هي سنة الفتح ( فتح مكة).
ولقد قال عليه الصلاة والسلام: (لقد أعتقها ولدها) يعني مارية رضي الله عنها،، وكان قد وطئها بملك اليمين فأعتقها بعد وضعها لإبراهيم..
ومع بلوغ إبراهيم الشهر الثامن عشر من عمره وقع فريسة الحمى،، ولم تفلح المعالجات..، ولفظ أنفاسه وهو في حجر أبيه صلى الله عليه وسلم وصعدت روحه إلى بارئها..
وبكى النساء، وأجهشن في البكاء، حزنا لحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يزد على أن قال: [ إن العين لتدمع، وإن القلب ليحزن، وإنا لفراقك يا إبراهيم لمحزونون ولا نقول إلا ما يرضى ربنا]
وفي قمة المأساة، وذروة الفاجعة، فقد كسفت الشمس ساعتئذ ولكن ليس لموت إبراهيم، معاذ الله ، بل أن ذلك صدفة فقال بعض الناس:
إن الشمس قد انسكفت لموت إبراهيم..!
وسمعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
[إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا تكسفان ولا تخسفان لموت أحد من خلقه].
وفاتها رضي الله عنها..
عاشت مارية رضي الله عنها بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم سنين عددا، عاشت ما يقارب الخمس سنين في ظلال الخلافة وفي خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي شهر محرم سنة ست عشرة توفيت رضي الله عنها،، فكان عمر رضي الله عنه يحشد الناس لشهودها ـ أي: جنازتها ـ وصلى عليها، ودفنها بالبقيع..
رضي الله عنها وأرضاها..

وسأتناول بعدها بإذن الله عزوجل سيرة أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها..

أم المؤمنين جويرية بنت الحارث رضي الله عنها...

قالت عائشة رضي الله عنها: ( لاأعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها).
كان اسمها برة،، ثم غير صلى الله عليه وسلم اسمها من برة إلى جويرية،، وقد ذكرنا سبب التغيير في سيرة أم المؤمنين ميمونه،،
ولقد كانت جويرية رضي الله عنها بنت رأس بني المصطلق وزعيمهم الحارث بن أبي ضرار،، وكانت متزوجه من مانع بن صفوان أحد وجهائهم وكبرائهم..
كان بنو المصطلق من القبائل التي ناهضت الإسلام،، ولقد حشدوا الحشود واستعدوا للإغارة على المدينة..
وعندما عرف صلى الله عليه وسلم بنوايا بنو المصطلق واستعداداتهم من أحد عيونه.. قرر مفاجأتهم ومباغتتهم في ديارهم،، فعل القائد الخبير، ونزل بساحتهم عند ماء يسمى المريسيع وأوقع بهم، وقضى على آمالهم وأحلامهم،،
ومن ثم كان مدخل جويرية رضي الله عنها بيت النبوة ونيلها الشرف العظيم،،
*زواج النبي صلى الله عليه وسلم منها..

عن عائشة رضي الله عنها قالت : (لما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق ، وقعت جويرية في سهم رجل ، فكاتبته ، وكانت حلوة ملاحة ، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه ؛ فكرهتها - يعني لحسنها - فقالت : يا رسول الله ، أنا جويرية بنت الحارث ، سيد قومه ، وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك ، وقد كاتبت ، فأعني . فقال : أوخير من ذلك : أؤدي عنك ، وأتزوجك ؟ فقالت : نعم ، ففعل ، فبلغ الناس ، فقالوا : أصهار رسول الله ! فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق ، فلقد أعتق بها مائة أهل بيت ، فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها) .

لقد كان أول ما نطقت به أن قالت:
يا رسول الله....!
وهذا وحده كاف في الدلالة على إسلامها..
لقد جاءت رضي الله عنها تطلب خيرا..، فوجدت ماهو أبلغ وأعظم،، لقد كانت في مبدأ إسلامها خيرا وبركة، وهذه أول إطلالتها وقد كانت السبب أيضا في عتق جميع سبايا قومها الذين سبوا في الغزوة..
*إسلام قومها..
لقد علم والد جويرية رضي الله عنها الحارث بن أبي ضرار بأن ابنته قد أصبحت زوجة لمحمد صلى الله عليه وسلم، فعزم على قدوم المدينة ساعيا، مفتديا إبنته بمائة من الإبل، راجيا أن يقبل منه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك..
فلما قارب المدينة ونظر إلى إبله يتفحصها، أعجب ببعيرين منها وحدثته نفسه أن ينحيهما جانبا، ظنا بهما أن لايكونا في عداد الفدية،، ففعل ذلك وعقلهما في مكان أمين،، وأقام عليهما حراسة ممن كان معه من مرافقيه..
ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد محييا..، داعيا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبل منه الفدية التي حملها إليه، ويرد عليه ابنته جويرية فرحب به رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأله متبسما:
_ (فما بال البعيرين الذين نحيتهما وعقلتهما في مكان كذا؟)
عندئذ وجم الرجل، وبدأت الدهشة على وجهه، وانعقد لسانه عن الكذب؛ ثم نطق فقال:
_ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك يا محمد رسول الله.. والله ما علم بهذا الأمر غير الله تعالى.
وأسلم بإسلام الحارث بنو المصطلق جميعا، بعد أن عاد من المدينة إلى دياره وأخبر قومه ودعاهم إلى الإسلام،، فأسلموا جميعا..
*وفاتها رضي الله عنها..
عاشت رضي الله عنها إلى سنة خمسين من الهجرة ويقال أنها بلغت الخامسة والستين من العمر،، ثم توفاها الله تعالى إليه،،
وصلى عليها أمير المؤمنين يومئذ مروان بن الحكم، ودفنت بالبقيع،، رضي الله عنها وأرضاها،، وأكرم نزلها ومثواها..

زينب رضي الله عنها وأرضاها
مولدها:
ولدت رضي الله عنها قبل بعثة أبيها صلى الله عليه وسلم بعشرة سنين، وكانت باكورة زواجه من أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنهاــ
خرجت إلى الدنيا في بيت كريم البنيان، طاهر الأردان،،،
ولقد كانت زينب رضي الله عنهاـ بإطلالتها الأولى على بيت النبوة ريحانة تفيض عليه طيبا عابقا، وبهجة عامره،
الخطبة:
عندما شبت زينب رضي الله عنها تقدم لخطبتها ابن خالتها أبو العاص بن وائل الذي كان كثير التعلق بخالته خديجه رضي الله عنها والتي كانت تغمره بعطفها وحنانها،،
وتم زواجهما،،
في بيت الزوجيه:
وفي بيت الزوجية أظلت زينب وزوجها أبا العاص سعادة فائقة، فنهلا من رحيق الود أصفى شراب وأنقاه،
وضعت زينب لأبي العاص ولدين[ عليا، وأمامه] وكانا أول حفيدين لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
وكان أبو العاص بحكم تجارته ومكانته في قومه كثير السفر يغدوا إلى الشام فيغيب أياما وليالي،،
وفي ذات يوم وبينما كان أبو العاص في احدى رحلاته حدث النبأ العظيم وأوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنبوة وحمل أمانة الرساله،
وتابعت زينب أباها شأن أمها وأخواتها،،
ولما عاد الزوج من رحلته حدثته بما كان أثناء غيابه، كما سمعه من الناس أيضا،،
الإفتراق:
قال أبوالعاص لزوجته رضي الله عنها،،
والله ماأبوك عندي بمتهم، وليس أحب إلي من أن أسلك معك ياحبيبة في شعب واحد، لكني أكره لك أن يقال إن زوجك خذل قومه وكفر بآلهة آبائه إرضاء لأمرأته، فهلا قدرت وعذرت،،
ثم مالبثا أن تراجعا،،
المؤمنة الصابرة:
اشتد أذى الكفار والمشركين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين،،
فانفرد عليه الصلاة والسلام بأهله ومن معه في شعب أبي طالب عند سفح جبل أبي قبيس سنين عددا،، قد فرضت عليهم المقاطعة والمحاصرة،،
فكانت زينب رضي الله عنها تأله وتحزن وتبكي أحيانا كثيرة ثم تصبر على قضاء الله في هذا الإبتلاء بالفرج والضياء،،بعد ليل دامس من العذاب،،
وماتت خديجة رضي الله عنها الأم الرؤوم،،ومات أبوطالب العم الحنون،،
واستبدت قريش نزعة الجهل والشرك والإيذاء،،فراح الألم يمزققلب زينب رضي الله عنها،،
الهجرة:
بعد أيام من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم ووصوله يثرب وصل موفد فصحب أم كلثوم وفاطمة، وبقيت زينب في مكة في منزل زوجها أبي العاص تنتظر قضاء الله وأمره في شأنها،،
يوم الفرقان:
كان أبوالعاص قد خرج مع قريش في نفيرها يوم بدر ودارت رحى القتال وانتصر المسلمون ووقع أبوالعاص أسيرا،
وكانت زينب رضي الله عنها في وضع لاتحسد عليه، وحين بدأت عملية فداء الأسرى كانت راغبة في عودة زوجها إليها،، فاستخرجت من صندوق حليها قلادة كانت لأمها خديجة رضي الله عنها أهدتها إليها يوم عرسها، ثم حملتها لشقيق زوجها عمرو بن الربيع كي يقدمها فدية عن زوجها،
فلم يكد الرسول صلى الله عليه وسلم يرى القلادة حتى رق لها رقة شديدة وخفق القلب الكبير للذكرى العظيمة،
وبعد صمت طويل قال صلى الله عليه وسلم:
إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها مالها فافعلوا.
فقالوا جميعا: نعم يارسول الله،،
الفراق:
لكن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى أباالعاص أن يرسل زينب ويتركها لأن الإسلام قد فرق بينهما وأخذ عليه العهد في ذلك،
وعاد أبوالعاص إلى مكة فاستقبلته زينب ثم قال:
جئتك مودعا يازينب،،،!
وأخبرها بما وعد أباها من ردها إليه،،
ولكن قريشا تصدت لها ومنعتها وأعادتها إلى مكة وكانت حاملا فأجهضت فلما استعادت عافيتها اغتنم أبوالعاص يوما غفلت فيه قريشا عنها، فأخرجها بصحبة أخيه كنانة بن الربيع حتى أبلغها مأمنها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم،،

الأسير للمرة الثانية:
وخرج أبوالعاص إلى الشام في عير لقريش وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تلك العير قد أقبلت من الشام، فأرسل زيد بن حارثه رضي الله عنه في مائة وسبعين راكبا لاعتراضها ،فلقوا العير بناحية العيص فاستولوا عليها وعادوا إلى المدينةومعهم الأسرى الذين كانوا في حراسة القافلة،،،
أما أبوالعاص فقد استطاع الفرار ولجأ إلى حيث تقيم زينب فأجارته،،
فلما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الفجر قامت زينب فنادت مستشفقةً:
ـ إني قد أجرت أباالعاص بن الربيع،،،
فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم إلى منزله ودخلت زينب فسألته أن يرد على أبي العاص ماأخذ منه ففعل،،
إسلامـــــــــــــــــه:
شعر أبوالعاص بالإيمان يغمره في المدينه وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آواه وأجاره ورأى مافي الإسلام على أرض الواقع من سماحة وصدق، أدرك ماكان فيه من جاهلية عمياء قد أضلته عن الصواب زمنا طويلا،،
وعندما أراد أن يعلن إسلامه توقف وثارت في نفسه شهامته العربيه،،
فأضمر في نفسه أن لايكون اشهار إسلامه إلا في مكة،، فلا يقال في مكة إن أباالعاص قد أسلم رغبة في الحياة ورهبة من الموت،،،،، وأيضا كان في ذمته مال للناس،،
فرجع إلى مكة وأدى إلى كل ذي حق حقه ثم أعلن اسلامه وعلى ملأ من الناس في عزة وثقة،، ثم عاد إلى المدينة مسلما مهاجرا،،
ورد عليه النبي صلى الله عليه وسلم زينب،، فااجتمع الشمل من جديد،،
الفراق الأبدي:
مضى على الزوجين عام واحد في المدينة،،ثم كان الفراق الأبدي الذي لالقاء بعده إلا في الدار الآخره،،
إذ توفى الله زينب رضي الله عنها،، متأثرة بمرض النزف الذي لازمها منذ هجرتها،،
رضي الله عنها وأرضاها

شكراً أختي نووور لمرورك الكريم..

شكراً أختي غروووب لمرورك الكريم..

شكرا حيااتي لمرورك الكريم

» رسائل حب من بيت النبوة
» قبسات من نور النبوة
» المرأة في عصر النبوة
» مصارع القوم - من دلائل النبوة
» نساء لها تاريخ‏: - عاتكة بنت خالد الخزامية - أم معبد